001、 花一世界，一佛一如来。
002、 救人一命，胜造七级浮屠
003、 花一世界，一叶一菩提。
004、 人无善恶，善恶存乎尔心。
005、 归元性无二，方便有多门。
006、 多数带着这种残缺度过一生
007、 觉了一切法，犹如梦幻响。
008、 见色起淫心，报之在妻女。
009、 我问佛:那过几天还下不下雪
010、 心生种种法生，心灭种种法灭。
011、 佛说：冬天就要过去，留点记忆
012、 我问佛：如何才能如你般睿智？
013、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
014、 界轮回淫为本，六道往返爱为基。
015、 只因与能使它圆满的另一半相遇时
016、 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
017、 念愚即般若绝，一念智即般若生。
018、 大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
019、 第八最好不相许，如此便可不相续。
020、 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
021、 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
022、 第七最好不相误，如此便可不相负。
佛经名句禅意又唯美的句子（二）
023、 种如是因，收如是果，一切唯心造。
024、 第二最好不相知，如此便可不相思。
025、 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
026、 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
027、 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
028、 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
029、 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
030、 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
031、 第六最好不相对，如此便可不相会。
032、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
033、 第九最好不相依，如此便可不相偎。
034、 第一最好不相见，如此便可不相恋。
035、 但曾相见便相知，相见何如不见时。
036、 溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
037、 此身已在含元殿，更向何处问长安。
038、 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
039、 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
040、 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
041、 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
042、 道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
佛经名句禅意又唯美的句子（三）
043、 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
044、 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
045、 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
046、 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
047、 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
048、 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
049、 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
050、 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
051、 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
052、 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
053、 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
054、 祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
055、 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
056、 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
057、 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
058、 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
059、 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
060、 过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
061、 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
062、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛经名句禅意又唯美的句子（四）
063、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
064、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
065、 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
066、 佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。
067、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
068、 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
069、 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
070、 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
071、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
072、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
073、 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
074、 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
075、 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
076、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
077、 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
078、 佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
079、 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
080、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
081、 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
082、 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
佛经名句禅意又唯美的句子（五）
083、 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
084、 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
085、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
086、 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
087、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
088、 缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
089、 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
090、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
091、 八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
092、 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
093、 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
094、 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
095、 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
096、 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
097、 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
098、 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
099、 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
100、 且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
101、 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
102、 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
佛经名句禅意又唯美的句子（六）
103、 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
104、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
105、 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
106、 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
107、 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
108、 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
109、 拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
110、 毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
111、 毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
112、 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
113、 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
114、 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
115、 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
116、 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
117、 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
118、 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
119、 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
120、 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
121、 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
122、 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
佛经名句禅意又唯美的句子（七）
123、 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
124、 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>
125、 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
126、 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
127、 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
128、 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
129、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
130、 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
131、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
132、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
133、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
134、 迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
135、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
136、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
137、 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
138、 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”