01、 把握时势，就是弄潮。
02、 二是崇高、美好之事；
03、 揣情就是度量他人之心。
04、 一般说来，当因人而言。
05、 任何学问都有术道之分。
06、 天下不治，在于人心不治。
07、 武王分封，当属名分实合。
08、 三是不费力即可成功之事；
09、 人心不治，在于欲念横溢。
10、 此三道相辅相成，失此离彼。
11、 就剑道而论，天下只有三剑。
12、 四是虽费力却不得不为之事；
13、 修道之本，就在于去除心障。
14、 所谓合纵，就是保持力量均衡。
15、 此所谓不言即言，无声胜有声。
16、 与辨者言，依要；与贵者言，依势；
17、 与富者言，依高；与贫者言，依利；
18、 与智者言，依博；与博者言，依辨；
19、 人无自信，他人怎么能使他自信呢?
20、 天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。
21、 远天道，圣道困；远圣道，人道难。
22、 所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。
鬼谷子震世语录（二）
23、 就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。
24、 治乱不过是个手段，治心才是务本正道。
25、 西周初年，天下大势是，周天子威服四方。
26、 欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。
27、 你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
28、 世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
29、 天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。
30、 观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
31、 如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。
32、 圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理。
33、 天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理。
34、 不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
35、 人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。
36、 易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。
37、 对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;
38、 对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。
39、 就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。
40、 此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。
41、 圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
42、 天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。
鬼谷子震世语录（三）
43、 无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。
44、 这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。
45、 是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
46、 三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。
47、 观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。
48、 周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。
49、 譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;
50、 悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。
51、 反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
52、 不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。
53、 与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……
54、 善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。
55、 若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。
56、 秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
57、 若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
58、 贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。
59、 山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
60、 春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。
61、 若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
62、 人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。
鬼谷子震世语录（四）
63、 所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
64、 故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
65、 秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。
66、 机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。
67、 俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
68、 圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。
69、 要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
70、 一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。
71、 然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
72、 天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
73、 去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。
74、 先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
75、 弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。
76、 目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。
77、 若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。