01、 言善非难，行善为难。
02、 以人为镜，可以知得失
03、 善战者因其势而利导之
04、 得财失行，吾所不取。
05、 十年之功，废于一旦!
06、 司马昭之心，路人皆知
07、 民少官多，十羊九牧。
08、 义者无敌，骄者先灭。
09、 惟贤惟德，可以服人。
10、 孤则易折，众则难摧。
11、 做之不止，乃成君子。
12、 养兵之术，务精不务多。
13、 法一动摇，人无所措手足
14、 国以民为本，民以食为天
15、 士别三日，便当刮目相待
16、 三寸之舌，强于百万之师
17、 士别三日，即更刮目相待。
18、 以其人之道，还治其人之身
19、 宜直言正论，非苟阿意顺指
20、 侈兴于有馀，俭生于不足。
21、 治乱民犹治乱绳，不可急也
22、 坐谈则理高，行之则事阙。
资治通鉴中的名言名句（二）
23、 君子能勤小物，故无大患。
24、 富贵不归乡，如衣绣夜行。
25、 无赏无罚，虽尧舜不能为治
26、 水清无大鱼，察政不得下和
27、 赦者小人之幸，君子之不幸
28、 去河北贼易，去朝廷朋党难
29、 人苦不知足，既平陇，复望蜀
30、 视远者不顾近，虑大者不计细
31、 知用兵之术，不知为天下之道
32、 人患志之不立，何忧令名不彰
33、 物不极则不反，恶不极则不亡
34、 人君之养人，在省其征役而已
35、 百姓安则乐其生，不安则轻其死
36、 钱用尽更来，机事一失不可复追
37、 运筹帷幄，坐安社稷，论功行赏
38、 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮
39、 人主必信，信而又信，谁人不亲?
40、 上不信，则无以使下;下不信，则
41、 巨大的建筑，总是由一木一石叠起
42、 才者，德之资也;德者，才之帅也
资治通鉴中的名言名句（三）
43、 与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者
44、 有生之乐，无死之心，所以不胜也
45、 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之
46、 勇略震主者身危，功盖天下者不赏。
47、 治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢
48、 德胜才，谓之君子;才胜德，谓之小人。
49、 枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭
50、 贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过
51、 凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。
52、 经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。
53、 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。
54、 知过非难，改过为难;言善非难，行善为难。
55、 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短
56、 即便失去了粮食，失去了武器，也不可以失去诚信。
57、 开直言，广视听，理之萌也。——《资治通鉴·唐纪》
58、 《资治通鉴》10则千古名句，经典睿智，回味无穷!
59、 面从后言，古人所诫。——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》
60、 去食去兵，不可去信。——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》
61、 官在得人，不在员多。——《资治通鉴·唐太宗贞观元年》
62、 责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂
资治通鉴中的名言名句（四）
63、 夫功者，难成而易败;时者，难得而易失也;时乎时，不再来!
64、 夫民不可与虑始，而可与乐成。——《资治通鉴·周显王十年》
65、 不可以与人民谋划事情，但是可以与人民共同分享事业的成果。
66、 取之有度，用之有节，则常足;取之无度，用之无节，则常不足
67、 人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不变，习与体成，则自然也。
68、 物极则反，器满则倾。名人名言 www.51Flash.Com
69、 盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘
70、 审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。
71、 传说的与实际情况不会相同，自己的想法与处理的事情总会有些差异。
72、 任贤使能各尽其心，其本根固矣，奸计立矣。——《资治通鉴·魏纪》
73、 选择任用官员并不在于得到的人多，而贵在于能够得到真正贤能的人。
74、 传闻与指实不同，悬算与临事有异。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
75、 世争则优劣难分，时让则贤智显出。——宋·司马光《资治通鉴·晋纪》
76、 有功不赏，为善失其望;奸回不诘，为恶肆其凶。——《资治通鉴·汉纪》
77、 德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
78、 理是指治理之法。广开言路，多去听取，多去学习，这样治理的方法自然而然就会得出。
79、 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
80、 人有贤能之人，要使用其才能，使他们竭尽心力的效命，这样国家便会牢固其根本，奸邪之人也会被孤立。
81、 如果世俗风气争名夺利，这样优劣便很难分辨清楚。如果世俗风气都谦虚而有礼，这样贤明的人便会很容易出现。
82、 天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服;天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。
83、 所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助;德，是才的统帅。
84、 不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之;及其綦也，索为匹夫，不可得也。——《资治通鉴·周赧王三十一年》。
85、 秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义;大则利天下，小则利一国
86、 亡师失地直是境上一匹夫，若国家犹待其更鸣之辰，岁暮之效，彼非岁暮之臣，弃乡国如脱屣，背君亲如脱屣，岂知远慕圣德，为华夏之纯臣乎?
87、 对于那些有功劳的人不加以奖赏，这样那些做了好事的人便会觉得死亡。对于那些邪恶之人不去惩罚，那些做坏事的人，就会变得更加穷凶极恶。
88、 如果无道之人去主持天下，这样会遭到极大的危险和拖累，得到君位还不如没有得到。等到事情恶化，君王想要成为一个普通的贫民，也做不到。
89、 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人