001、 博览兼听，谋及疏贱。
002、 卿本佳人，奈何从贼。
003、 天苟弃之，不患不忘。
004、 贫不学俭，卑不学恭。
005、 太仓之粟，陈陈相因。
006、 卑不谋尊，疏不谋戚。
007、 义者无敌，骄者先灭。
008、 民少官多，十羊九牧。
009、 不怕念起，惟恐觉迟。
010、 言善非难，行善为难。
011、 孤则易折，众则难摧。
012、 十年之功，废于一旦!
013、 重赏之下，必有勇夫。
014、 惟贤惟德，可以服人。
015、 治世以大德，不以小惠
016、 苟利社稷，死生以之。
017、 臣门如市，臣心如水。
018、 币厚言甘，古人所畏也。
019、 将在外，君命有所不受。
020、 养兵之术，务精不务多。
021、 非但君择臣，臣亦择君。
022、 坐谈则理高，行之则事阙。
资治通鉴名言警句及翻译（二）
023、 侈兴于有馀，俭生于不足。
024、 上马能击杀贼，下马作露版。
025、 卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎?
026、 天下本无事，但庸人扰之耳。
027、 爱之不以道，适所以害之也。
028、 非信无以使民，非民无以守国。
029、 赏奸，非义也;杀降，非信也。
030、 口说不如身逢，耳闻不如目睹。
031、 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
032、 取之有度，用之有节，则常足。
033、 摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪三》
034、 摘自《资治通鉴·陈纪·陈纪九》
035、 羊质虎皮，见草则悦，见豺则战。
036、 摘自《资治通鉴·宋纪·宋纪二》
037、 摘自《资治通鉴·宋纪·宋纪六》
038、 摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪四》
039、 不以无过为贤，而以改过为美也。
040、 摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪八》
041、 摘自《资治通鉴·魏纪·魏纪七》
042、 摘自《资治通鉴·魏纪·魏纪十》
资治通鉴名言警句及翻译（三）
043、 思其人，至其乡，其处在，其人亡。
044、 勇略震主者身危，功盖天下者不赏。
045、 摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》
046、 生无益于时，死无闻于后，是自弃也!
047、 摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪四十五》
048、 摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十五》
049、 摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪二十八》
050、 解释：十年的努力与心血，一朝尽毁。
051、 摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪二十三》
052、 摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪五十九》
053、 摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》
054、 摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》
055、 不肯向善者学习，这便是失败的原因了。
056、 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?
057、 摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九》
058、 才能是德行的资本，德行是才能的统帅。
059、 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
060、 古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。
061、 明者，销祸于未萌。--《资治通鉴汉纪》
062、 解释：培养军队的办法，在精炼不在数多。
资治通鉴名言警句及翻译（四）
063、 取法于上，仅得其中;取法于中，不免为下。
064、 摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十四》
065、 未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割!
066、 经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。
067、 兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴唐纪》
068、 得财失行，吾所不取。--《资治通鉴陈纪》
069、 短于从善，故至于败。--《资治通鉴汉纪》
070、 聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。
071、 凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴唐纪》
072、 今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。
073、 解释：任用人无须疑虑，只要才能合适就可以。
074、 币厚言甘，古人所畏也。--《资治通鉴晋纪》
075、 去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴晋纪》
076、 老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴陈纪》
077、 听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。
078、 解释：法令如果出自很多部门，人们就不知所措。
079、 解释：任用人才如同使用器物一样，要扬长避短。
080、 怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴唐纪》
081、 家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴周纪》
082、 解释：治理国家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。
资治通鉴名言警句及翻译（五）
083、 解释：不以没有过错为贤德，而以改正过错为美德。
084、 能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴宋纪》
085、 没齿而无怨言，圣人以为难。--《资治通鉴魏纪》
086、 大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。
087、 丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》
088、 口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴唐纪》
089、 吴王好剑客，百姓多创瘢;楚王好细腰，宫中多饿死。
090、 人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。
091、 才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴周纪》
092、 克敌之要，在乎将得其人;驭将之方，在乎操得其柄。
093、 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。
094、 德行胜过才能，叫做君子;才能胜过德行，就叫做小人。
095、 夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴汉纪》
096、 一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。
097、 解释：嘴上说做善事并不难，要真正去做好事才是难的。
098、 立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴晋纪》
099、 解释：十头羊用九个人放牧，指官多民少，赋税剥削很重。
100、 解释：认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。
101、 解释：坚持正义的人，无人能敌;骄横拔扈的人，最先失败。
102、 解释：势孤力单，容易受人欺负;人多气壮，别人不敢欺辱。
资治通鉴名言警句及翻译（六）
103、 送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
104、 能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。
105、 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴唐纪》
106、 解释：文臣不贪图钱财，武臣不害怕死亡，国家就得到太平了。
107、 德胜才，谓之君子;才胜德，谓之小人。--《资治通鉴唐纪》
108、 解释：寻找忠臣必须到孝子家里，指孝敬父母者必能为国效力。
109、 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?--《资治通鉴汉纪》
110、 离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。
111、 解释：法令应该由国家最高层来制定，然后对下层的人进行教化。
112、 解释：奢侈往往由于富裕而兴起，俭朴常常在不足的情况下形成。
113、 夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。
114、 多方面听取意见，才能明辨是非;单听信某方面话，就会愚昧不明。
115、 获得财物却丧失了德行(得不义之财), 这样的事我是不去做的。
116、 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴唐纪》
117、 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴汉纪》
118、 聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。
119、 残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。
120、 立功的人担心自己的`信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
121、 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴唐纪》
122、 解释：广泛观察事物，普遍地倾听意见，谋虑到关系疏远、地位低下的人。
资治通鉴名言警句及翻译（七）
123、 千钧之弩，不为鼷鼠发机;万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴汉纪》
124、 标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。
125、 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴魏纪》
126、 法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
127、 发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。
128、 因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢?
129、 。事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。
130、 贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。
131、 责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》
132、 解释：现在违背命令，如果打了胜仗就不算什么;假如没有获得胜利，那么罪过就太大了。
133、 解释：活着的时候对当时之世没有益处，死后也没有美名流传于后代，就是自暴自弃的表现。
134、 家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。
135、 让他升任，是为了奖励他的功劳;罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。
136、 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴唐纪》
137、 夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。--《资治通鉴周纪》
138、 贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
139、 德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。--《资治通鉴周纪》
140、 无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。
141、 木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。
142、 所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助;德，是才的统帅。
143、 国虽大，好战必亡;天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
144、 君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。
145、 不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。
146、 千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。
147、 有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。
148、 做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了;做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。
149、 争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。
150、 夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信;非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。