001、 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。◆子曰：自行来修
002、 上一则下一矣，上二则下二矣；辟之若草木，枝叶必类本。释义：
003、 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。一（宋）晏殊《蝶恋花》
004、 正是江南好风景，落花时节又逢君。一（唐）杜甫《江南逢李龟年》
005、 形劳而不休则敝，精用而不已则劳，劳则竭。◆庄周：《庄子&刻意》
006、 爵以功为先后，官用能为次序。一（汉）班固《汉书&外戚恩泽侯表》
007、 生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。-《荀子&礼论》
008、 善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书&食货志》
009、 子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。◆孔子：《论语&为政第二》
010、 故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。◆庄周：《庄子&秋水》
011、 君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。一（唐）黄滔《寄友人》
012、 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一（唐）李白《静夜思》
013、 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。◆孔子：《论语&为政第二》
014、 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。◆孔子：《论语&里仁第四》
015、 平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。一《庄子&刻意》
016、 诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。◆孟子：《孟子&尽心下》
017、 绝弦与断丝，犹有却续时；唯有衷肠断，无应续得期！◆白居易：《白居易集&有感》
018、 川阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。一（晋）陆机《叹逝赋》来源 WWw.WenzIjI.cOM
019、 日：汤武革命，顺乎天而应乎人。君子不可以执于一论。◆海瑞：《海瑞集&乐天者保天下》
020、 子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？◆孔子：《论语&子竿第九》
021、 礼者，人心之理也，协之以同然，百世可通也。人无礼，犹室无基。◆陈子龙：《明经世文编》
022、 一人投命，足惧千夫。释义：一个人置生死于不顾，足以使上千人感到害怕。一《吴子&励士》
经典励志的古语名句摘抄赏析（二）
023、 考论人物，要当循其事变而观之，不可以一律例也。评后世之人物，一绳以帝王盛德，则自秦汉
024、 登高使人意遐，临深使人志清。——（南朝&梁）萧统《昭明文选》
025、 有百折不挠，临大节而不可夺之风。——（汉）蔡邕《太尉乔玄碑》
026、 大丈夫处世，当扫除天下。——（南朝&宋）范晔《后汉书&陈蕃传》
027、 毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉？◆皮日休：《皮子文薮&书&鹿门隐书六十篇》
028、 蛟龙得云雨，终非池中物。——（晋）陈寿《三国志&吴志&周瑜传》
029、 欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民。——《战国策&秦策一》
030、 盖圣人者，金中之金也；学圣人而不至者，金中犹有铁也。◆陈亮：《陈亮集&与陈同甫书之九》
031、 子渭收日：我未见欲仁好义而不得者也，如不得，斯无性者也。◆王通：《文中子中说&魏相篇》
032、 以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。——《逸周书&芮良夫》
033、 莫乐之则莫哀之，莫生之则莫死之。往者不至，来者不极。◆管仲：《管子&形势第二》
034、 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。一（唐）王翰《凉州词》
035、 关尹子曰：一蜂至微，亦能游观乎天地；一虾至微，亦能放肆乎大海。◆关尹：《关尹子&六匕篇》
036、 为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。◆张载：《张载集&张子语录》
037、 戒之，戒之，微而异之，动作必思之，无令人识之，卒来者必备之。◆管仲：《管子&枢言第十二》
038、 鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。——（汉）刘邦《鸿鹄歌》
039、 上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。——《荀子&王霸》
040、 数人而居一官，则不竞其公而竞其私；数人而治一事，则任其功而不任其责。一（宋）杨万里《冗官》
041、 君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记&缁衣》
042、 春去秋来不相待，水中月色长不改。——（唐）岑参《敷水歌送窦渐入京》
经典励志的古语名句摘抄赏析（三）
043、 事信言文。释义：所写的内容要准确真实，语言要有文采。一（宋）欧阳修《代人上王枢密求先集序书》
044、 即今江海一归客，他日云霄万里人。——（唐）高适《送桂阳孝廉》
045、 奉公如法则上下平，上下平则国强。——（汉）司马迁《史记&廉颇蔺相如列传》
046、 无缘对面不相逢，有缘千里能相会。——（元）无名氏《玉清庵错送鸳鸯被杂剧》
047、 大巧若拙，大辩若讷。释义：真正聪明的人表面好像笨拙；真正有口才的人看起来好像不善言辞。一《老子》
048、 国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐，乱臣贵。一（汉）司马迁《史记&楚元王世家》
049、 人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。——（清）申居郧《西岩赘语》
050、 子曰：弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。◆行有余力，则以学文。◆孔子：《论语&学而第-》
051、 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——（五代&南唐）李煜《乌夜啼》
052、 土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山。——（唐）罗隐《两同书&厚薄第五》
053、 禹称善人，不善人远。释义：禹选拔贤德之人，那些无贤无德缺乏才能的人因此就远离了。一《左传&宣公十六年》
054、 子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。◆孔子：《论语&公冶长第五》
055、 子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？◆孔子：《论语&泰伯第八》
056、 天生一世之才，自足一世之用。释义：谓贤才很多，不必抱怨缺乏人才。一（明）张居正《答冏卿李渐庵论用人才》
057、 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——（唐）李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》
058、 为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。——（汉）荀悦《申鉴&杂言上》
059、 人生孰无死？贵得死所耳。释义：人生在世，哪个能免于一死？要紧的是要死得有价值。一（明）夏完淳《狱中上母书》
060、 无参验而必之者，愚也，弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。◆韩非：《韩非子&显学》
061、 天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了？——（南朝&梁）沈约《宋书&颜延之传》
062、 任官者，宁以事胜人，无以人胜事。释义：任官人，宁可事多人少，决不可人浮于事。一（宋）杨万里《冗官》
经典励志的古语名句摘抄赏析（四）
063、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。释义：大丈夫应该带上长弓强箭，到西北战场上，射杀入侵者。一（宋）苏轼《江城子》
064、 言之为物也以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，干人不可解也。呐者言之疑，辩者言之言。◆韩非：《韩非子&八经》
065、 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。释义：一块玉石的瘢痕不能掩盖美好光泽的部分，质地光泽的部分也不能掩盖瘢痕。一《礼记&聘义》
066、 作于圣，故日经；述于才，故日文。文有二道：辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎此兴者也。著述者流，盖出于《书》
067、 丹青难写是精神。释义：用笔绘画，最困难的是表现出人的内心精神世界。——（宋）王安石《读史》
068、 理国要道在于公平正直。释义：治理国家的主要原则是公平正直。——（唐）吴就《贞观政要&公平》
069、 故日：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。◆庄周：《庄子&刻意》
070、 圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为，顺而不施。除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得之也。◆王弼：《老子注》
071、 子曰：爱生而败仁者，其下愚之行欤？杀身而成仁者，其中人之行欤？游仲尼之门未有不冶中者也。◆王通：《文中子中说&事君篇》
072、 文章频改，工夫自出。释义：文章应多次修改，使之自然，无人为的痕迹。——（宋）吕本中《宋诗话辑佚》
073、 乐者，制也。所以道天和，全人性。故作之以崇德，审之以知政，王者敬其事而阐其道，顺其时而行其令。◆元稹：《元稹集&大合乐赋》
074、 乃知事贵奋，形势非所拘。——（清）归庄《在韭溪草堂阻风雨不能归主人出元入画杀虎图观之因与诸公同赋》
075、 吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远，或近；或去，或不去；归洁其身而已矣。◆孟子：《孟子&万章上》
076、 天下之乱，由于吏治不修，吏治不修，由于人才不出，人才不出，由于人心不正，此则学术之不讲也。◆左宗棠：《左文襄公全集&书牍哀》
077、 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。◆孟子：《孟子&尽心上》
078、 北海虽赊，扶摇可接。释义：北海虽十分遥远，只要乘着大风，仍可达到。——（唐）王勃《滕王阁序》
079、 唯当金石交，可以贤达论。释义：唯有像金石那样坚固的友情，才可以算是高尚的友谊。——（唐）孟郊《审交》
080、 咨诹善道，察纳雅言。释义：征询治国的好办法，审定采纳人们的好意见。——（三国&蜀）诸葛亮《前出师表》
081、 可使寸寸折，不能绕指柔。释义：古剑可以折成一寸寸的碎片，却不能柔曲绕指。——（唐）白居易《李都尉古剑》
082、 知死必勇。释义：知道自己面临死亡的危险处境时，必定会勇气百倍。——（汉）司马迁《史记&廉颇蔺相如列传》
经典励志的古语名句摘抄赏析（五）
083、 金玉难捐，土石易舍，学道之士，遇微言妙行，慎勿执之，是可为而不可执，若执之者，则腹心之疾，无药可疗。◆关尹：《关尹子&丸药篇》
084、 松柏本孤直，难为桃李颜。释义：孤傲挺拔是松柏的风格，它没有桃李那样妖艳媚人的颜色。——（唐）李白《古风》
085、 不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。释义：不故意挑剔别人的差错，不苛察隐微的事情。——《韩非子&大体》
086、 穷且益坚，不坠青云之志。释义：处境越穷困，越要坚定自己的信念，不丧失远大的志向。——（唐）王勃《滕王阁序》
087、 名正理顺，垂之无穷。释义：名义正当，道理上说得通，这样的事就会永垂不朽。——（唐）颜真卿《请复七圣谥号状》
088、 物极则反，数穷则变。释义：事物发展到极点就会向相反方向转化，命运到了尽头就会转变。——（宋）欧阳修《本论下》
089、 一日之苟安，数百年之大患也。释义：短期的苟且偷安，会给国家带来长期的祸患。——（宋）陈亮《上孝宗皇帝第一书》
090、 文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。释义：文章如果对于治理国家没有效用，那与在蜘蛛网上缀上露珠又有什么区别呢？一（宋）黄庭坚《戏呈孔毅父》
091、 自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。故《大学》
092、 树德务滋，除恶务本。释义：培养美德，一定要使它不断增长；除去邪恶，必须从根本上把它清除干净。——《尚书&泰誓下》
093、 委大臣以大体，责小臣以小事，为国之常也。释义：让大臣负责国家大事，让小臣负责具体的小事，这是治理国家的一般原则。一（唐）魏征《论治道疏》
094、 无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，不可一日不为乎？◆庄周：《庄子&盗跖》
095、 夫富者，若身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦疏矣！◆人之生也，与忧俱生。寿者恬恬久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。◆庄周：《庄子&至乐》
096、 仁于他物，不仁于人，不得为仁；不仁于他物，独仁于人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者也。故仁人之于民也，可以便之，无不行也。◆《吕氏春秋&爱类》
097、 养心莫善于寡欲，寡欲莫善于明理，理明则能见义而有以胜其欲矣，理明则能安命而有以淡其欲矣，理明则能畏天而有以制其欲矣。◆裕谦：《勉益斋续存稿》
098、 夫君子直道而行，知必屈辱而不避也。故行不敢苟合，言不为苟容，虽无功于世而名足称也；虽言不用于国家而举措之言可法也。◆陆贾：《新语&辩惑第五》
099、 御将难，御才将犹难。释义：领导和驾驭将领是很困难的事，要领导和驾驭有才干的将领，尤其困难。——（清）钱益谦《响言&下》
100、 名高毁所集，言巧智难防。释义：名望高了，就会成为毁谤的目标；花言巧语的中伤，聪明人也难以防备。——（唐）刘禹锡《萋兮吟》
101、 圣人之道也，无幽不通，一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。◆范仲淹：《范文正公全集&老子犹龙赋》
102、 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。释义：最使人悲痛的是朋友的离别，最使人高兴的是又认识了新知己。——（战国&楚）屈原《九歌》
经典励志的古语名句摘抄赏析（六）
103、 德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。释义：道德低下而地位显贵，智慧平庸而图谋大事，能力不足而担当重任，是很少能成事的。一《周易&系辞下》
104、 言与行，如形影不可相违也，离言以为礼，离行以为乐，言与行不相待，而寄之以礼乐之虚名，不惟礼乐无所据，而言行先失其统。◆叶适：《习学记言序目&礼记》
105、 蹶足之马，尚想造途；失晨之鸡，犹思改旦。释义：跌了脚的马，还想踏上征途；清晨不能呜叫的鸡，还想换个时间再叫。一（唐）张鹜《还本邑以激励庶望生徒进益》
106、 吾乃今知文之可以行于远也。以彼庸蔽奇怪之语，而黼黻之，金石之，用震曜后世之耳目，而读者莫之或非，反谓之近经，则知文者可不慎邪？◆柳宗元：《柳宗元集》
107、 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。释义：祸患常因小事不谨慎酿成；有胆有识聪明伶俐的人也往往被喜爱的人或事逼到困境。一（宋）欧阳修《五代史&伶官传论》
108、 是故内聚以为泉源。泉之不竭，表里遂通；泉之不涸，四支坚固。能令用之，被及四固。◆是故圣人一言解之，上察于天，下察于地。◆管仲：《管子一心术上第三十七》
109、 岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。◆管仲：《管子&心术下第三十七》
110、 丈夫贵不挠，成败何足论。释义：男子汉大丈夫最可贵的是百折不挠，事情最后成功与否不必老是挂念在心。——（宋）陆游《入瞿塘登白帝庙》
111、 一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。释义：生死关头见友谊的忠贞，贫富地位之间的交往是对友谊的考验。——（汉）刘向《说苑&谈丛》
112、 柳子曰：君子有二道，诚而明者，不可教以利；明而诚者，利进而害退焉。吾为是言，为利而为之者设也。或安而行之，或利而行之，及其成功，一也。◆柳宗元：《柳宗元集》
113、 欲知国之隆替，时之盛衰，察其任臣而已。释义：想知道国家的兴亡，政治形势的好坏，只要看什么人被任用就知道了。——（唐）李德裕《任臣论》
114、 有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙。虑深者瞠然若丧，乐极者冲然无违。外徙倚其如一，中纠纷兮若迷。◆刘禹锡：《刘禹锡集&望赋》 （）
115、 宁为有闻而死，不为无闻而生。释义：宁肯做有名望的人而死去，不愿做无声无息的人而苟且偷生。——（唐）柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》
116、 剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。释义：除去心中不良的心计，以便自己与他人彼此无隔阂的交往，这是天下第一快乐的境界。一（明）陆绍珩《醉古堂剑扫》
117、 丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼！释义：大丈夫生在世上能有多少时间，怎能像垂着翅膀、小步行走的鸟一样呢？——（南朝&宋）鲍照《拟行路难》
118、 曾子曰：元，志之！吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也必以饵。故君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。◆荀况：《荀子&法行》