001、 生有益于人，死不害于人。一《礼记&檀弓》
002、 匣里宝刀昼夜鸣。一（唐）高适《送浑将军出塞》
003、 吟安一个字，捻断数茎须。一（唐）卢延让《苦吟》
004、 逢时独为贵，历代非无才。一（唐）陈子昂《郭隗》
005、 时穷节乃见，一一垂丹青。一（宋）文天祥《正气歌》
006、 志之难也，不在胜人，在自胜也。一《韩非子&喻老》
007、 莫等闲，白了少年头，空悲切。一（宋）岳飞《满江红》
008、 诚者，君子之所守也，而政事之本也。-《荀子&不苟》
009、 博学而详说之，将以反说约也。◆孟子：《孟子&离娄下》
010、 山盟虽在，锦书难托，莫！莫！莫！一（宋）陆游《钗头凤》
011、 夕阳西下，断肠人在天涯。一（元）马致远《天净沙&秋思》
012、 苛政猛于虎。——《礼记&檀弓下》
013、 宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。一（唐）刘知几《史通&直书》
014、 野花不种年年有，烦恼无根日日生。一（元）柯丹丘《荆钗记》
015、 以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。-《荀子&议兵》
016、 莫道玉关人老矣，壮志凌云，依旧不惊秋。一（宋）京镗《定风波》
017、 民不畏死，奈何以死惧之。——《老子》
018、 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。◆孔子：《论语&里仁第四》
019、 善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。一《左传&襄公十四年》
020、 君看构大厦，何曾一日成。一（唐）聂夷中《客有追叹后时者作诗勉之》
021、 文字出肝胆。——（宋）梅尧臣《和晏相公》
022、 律者，乐之本也，而气达于物，凡者之起者本焉。◆柳宗元：《柳宗元集》来源 WWw.WenzIjI.cOM
古代名言人的本性（二）
023、 临危不惧，勇也。——（唐）骆宾王《萤火赋序》
024、 我们所可以的，想来想去，也还是所谓对于将来的希望。◆鲁迅：《鲁迅全集》
025、 天下物无独必有对。——（清）魏源《默觚&学篇》
026、 圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。◆《吕氏春秋&劝学》
027、 治国者，以积贤为道。——（汉）董仲舒《春秋繁露》
028、 意与言会，言随意遣。——（宋）叶梦得《石林诗话》
029、 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。◆孔子：《论语&里仁第四》
030、 离合理之常，聚散安足惊。——（晋）李充《送许从诗》
031、 灵珠产无种，彩云出无根。——（唐）白居易《过昭君村》
032、 李卓吾日：常人以为易者，圣人以为难，此其所以为圣人。◆张岱：《四书遇&论语》
033、 立治有体，施治有序。——（宋）杨时《二程粹言&论政》
034、 量力而任之，度才而处之。——（唐）韩愈《上张仆射书》
035、 终日喜言人过，便伤天地之和。——（清）王睥《今世说》
036、 壮士何慷慨，志欲威八荒。——（三国&魏）阮籍《咏怀》
037、 云：天之牖尼，如壎如篪，如璋如硅，如取如携。◆魏源：《魏源集&默觚上，学篇二》
038、 虽长不满七尺，而心雄万夫。——（唐）李白《与韩荆州书》
039、 一身轻似叶，所重全名节。——（清）李玉《清忠谱&傲雪》
040、 惠子曰：置猿于柙中，则与豚同。故势不便，非所以逞能也。◆韩非：《韩非子&说林下》
041、 为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。◆张载：《张载集&张子语录》
042、 人情却似飞絮，悠扬便逐春风去。——（宋）晏几道《梁州令》
古代名言人的本性（三）
043、 生而辱不如死而荣。——（汉）司马迁《史记&范雎蔡泽列传》
044、 子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？◆孔子：《论语&子竿第九》
045、 行不苟合，义不取容。——（汉）司马迁《史记&郦生陆贾列传》
046、 一卒毕力，百人不当。——（南朝&宋）范晔《后汉书&张宗传》
047、 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。——（唐）刘禹锡《浪淘沙》
048、 兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也。——《韩非子&内储说上》
049、 规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。一（宋）吕本中《夏均父集序》
050、 一人投命，足惧千夫。释义：一个人置生死于不顾，足以使上千人感到害怕。一《吴子&励士》
051、 政以治民，刑以正邪。释义：行政用来管理百姓，刑法用来纠正邪恶。一《左传&隐公十一年》
052、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——（宋）文天祥《过零丁洋》
053、 处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。——（汉）王充《论衡&自纪》
054、 不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波。——（清）陈壁《和西顽行脚》
055、 时危见臣节，世乱识忠良。——（南朝&宋）鲍照《代出自蓟北门行》
056、 关尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。◆关尹：《关尹子&五鉴篇》
057、 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——（金）元好问《论诗三十首》
058、 君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。——《左传&僖公四年》
059、 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——（宋）司马光《训俭示康》
060、 上能同甘苦，下必同安危。——（宋）梅尧臣《送周介之学士通判定州》
061、 道不同，不相为谋。释义：信仰观点不同的人，没有共同语言，不能互相商量共事。一《论语&卫灵公》
062、 知不知上，尚矣；不知知病。夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病病。◆老子：《老子&七十一章》
古代名言人的本性（四）
063、 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——（唐）希运《黄檗断际禅师&宛陵录》
064、 天下安，注意相；天下危，注意将。——（汉）司马迁《史记&郦生陆贾列传》
065、 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子&尽心上》
066、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子&滕文公下》
067、 子墨子曰：言足以迁行者，常之；不足迁行而勿常。不足迁行而，常之，是荡口也。◆墨翟：《墨子&贵义》
068、 西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。◆列御寇：《列子&仲尼篇》
069、 读书宜读有用书。有用者何？可用以考古，可用以经世，可用以治身心。◆张之洞：《张文襄公全集&輶轩语》
070、 欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。——《吕氏春秋&先己》
071、 灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。——（唐）杜牧《阿房官赋》
072、 异史氏日：物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙人室；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎！而独阿堵之物，好者
073、 劝君出语须诚实，口舌从来是祸基。——（明）冯梦龙《醒世恒言&十五贯戏言成巧祸》
074、 不厚其栋，不能任重。释义：栋梁不粗大，就不能承受房屋的重量。——《国语&鲁语上》
075、 以善服人者，未有能服人者也，以善养人，然后能服天下。◆天下不心服而王者，未之有也。◆孟子：《孟子&离娄下》
076、 饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？◆孟子：《孟子&告子上》
077、 言之无文，行而不远。释义：语言没有文采，就不会流传很远。——《左传&襄公二十五年》
078、 凡世家子第衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器者；若沾染富恶气习，则难望有成。◆曾国藩：《曹国藩全集》
079、 自古皆有死，徇义良独稀。释义：自古人都要死，可是为正义献身的实在不多。一（唐）陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》
080、 言之为物也以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，干人不可解也。呐者言之疑，辩者言之言。◆韩非：《韩非子&八经》
081、 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。释义：人一生从来都难活百岁，怎能一天到晚沉溺于烦恼之中？一（明）于谦《静夜思》
082、 一夫出死，千乘不轻。释义：一个人不把死亡放在心上，千辆战车之众的军队也不敢轻视他。一（汉）刘安《淮南子&说林》
古代名言人的本性（五）
083、 生年不满百，常怀千岁忧。释义：人的一生还不到一百年，却会有千年的忧患。一（汉）无名氏《古诗十九首&生年不满百》
084、 有心雄泰华，无意巧玲珑。释义：心里仰慕的是巍然屹立的泰山、华山，不屑于八面玲珑之类小巧的山。一（宋）辛弃疾《临江仙》
085、 凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。◆柳宗元：《柳宗元集》
086、 利，利于民则可谓利，利于身利于国皆非利也。利之言利犹言美之为美，利诚难言，不可一概而言。◆张载：《张载集&张子语类》
087、 先择而后交，不先交而后择也。释义：应当先选准交际对象之后再与之交往，不要先交往而后再选择。一（晋）葛洪《抱朴子&交际》
088、 可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。◆孟子：《孟子&尽心下》
089、 杨朱日：行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。◆列御寇：《列子&说符篇》
090、 图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。◆老子：《老子&六十三章》
091、 临下以简，御众以宽。释义：作为统治者，统治下民，应不繁苛；治理百姓，应予宽大。——《尚书&大禹谟》
092、 乃知事贵奋，形势非所拘。——（清）归庄《在韭溪草堂阻风雨不能归主人出元入画杀虎图观之因与诸公同赋》
093、 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。◆孟子：《孟子&尽心上》
094、 居安思危，思则有备，有备无患。释义：处在平安的环境中，要想到可能出现的困难和危险，这样才可能避免祸害。一《左传&襄公十一年》
095、 子躬耕，或问日：不亦劳乎？子曰：一夫不耕或受其饥，且庶人之职也。亡职者罪无所逃天地之间，吾得逃乎？◆王通：《文中子说&天地篇》
096、 尽其心者，知其性也，知其性，则知天命矣。存其心，养其性，所以事天也。天寿不贰，修身以俟之，所以立命也。◆孟子：《孟子&尽心上》
097、 生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。又处境太顺，无困横激发之时，难期其长进。◆曾国藩：《曾国藩全集》
098、 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。释义：她送我木桃，我用美玉回报。不是为了答谢，而是表示和她长相好。一《诗经&木瓜》
099、 毁誉悠悠之口，本难尽信，然君子爱惜声名，常存冰渊惴惴之心，盖古今因名望之劣而获罪者极多，不能不慎修以远罪。◆曾国藩：《曾国藩家书》
100、 以天下论者，必循天下之公。释义：以天下来考虑问题，必然要依循天下之公理。——（清）王夫之《读通鉴论&叙论》
101、 一夜干条计，百年万世心，火院有海来深。头枕着连城玉，脚踏着遍地金，有一日死来临，问贪公那一件儿替得您。◆卢润祥：《元人小令选&贪》
102、 方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！◆庄周：《庄子&山木》
古代名言人的本性（六）
103、 名正理顺，垂之无穷。释义：名义正当，道理上说得通，这样的事就会永垂不朽。——（唐）颜真卿《请复七圣谥号状》
104、 其人存，则其政举；其人亡，则其政息。释义：执政者在时，他的政治主张能实行；执政者死去，他的政治主张也就停止实行了。一《礼记&中庸》
105、 男儿生世间，及壮当封侯。释义：男子生在人世间，到了壮年应当有功于国家而得到封赏。——（唐）杜甫《后出塞五首》
106、 夫人莫不有视、听、思。目之能视，耳之能听，心之能思，皆天也。然视而使之明，听而使之聪，思而使之正，皆人也。◆王安石：《王安石老子注辑本》
107、 虽死之日，犹生之年也。释义：虽然今天是死亡的日子，却像活着的时候一样伟大。——（晋）陈寿《三国志&吴书&孙登传》
108、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。释义：莲花虽然是从淤泥中生长出来，但洁净无染；虽然沐浴在清澈透底的水域中，但朴实无华。一（宋）周敦颐《爱莲说》
109、 人生谁缺荣期乐，乐中住久诨忘却。无事惹闲愁，闲愁何日休！四时佳兴足，都是吾人福。雪月更风花，天公与已奢。◆刘熙载：《刘熙载论艺六种&自适》
110、 天行健，君子以自强不息。释义：自然规律的运行刚强劲健。君子处世应该以此为榜样，自强勤勉、奋斗不息。——《周易&乾》
111、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之法，总须先立坚卓之志。◆曾国藩：《曾国藩全集》
112、 昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。释义：胸怀大志的人，在他们眼里金玉连泥土都不如。——（唐）李渤《喜弟淑再至为长歌》
113、 人之为不善也，皆有愧耻不安之心。人人惟奋而行之，君子惟从而已之。孟子曰：无为其所不为，无欲其所不欲。如斯而已矣！◆苏辙：《栾城后集&孟子解》
114、 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。释义：有志之士，葬身沟壑而无恨；勇敢的人，抛头颅洒热血在所不惜。——《孟子&滕文公下》
115、 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？释义：即使肢解而死我也不会改变，难道我的心会因威胁而动摇？——（战国&楚）屈原《离骚》
116、 明主者务闻其过，不欲闻其善。释义：英明的君主专心听取别人批评自己的过失，而不想听别人对自己的赞誉。——《战国策&燕策一》
117、 竹死不变节，花落有余香。释义：竹子死了，节不变；花落了，还留有香味。比喻生命可去，气节不变。——（唐）邵谒《金谷园怀古》
118、 诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。释义：诗人的赋辞采富丽而合乎法则，辞人的赋辞藻华丽而过分铺张。——（汉）扬雄《法言&吾子》
119、 士不可以不弘毅，任重而道远。释义：君子必须要有宽广、坚忍的品质，因为他的责任重大，而且要经历长期的奋斗。——《论语&泰伯》
120、 明者因时而变，知者随世而制。释义：聪明的人，随着时代的变化而改变策略；有智慧的人，按照当世的情况来制定管理国家的方法。一（汉）桓宽《盐铁论&忧边》
121、 君子乐天知命故不忧，审物明辨故不惑，定心致公故不惧。◆若乃所忧惧则有之，忧己不能成天性也，惧己惑之。忧不能免，天命无惑焉。◆荀悦：《申鉴&杂言下第五》
122、 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钓三江，终年守菰蒲。释义：男子汉志在四方，天下有事须率先佩带武器出战，怎能垂钓三江，终年守在水草之边？一（清）顾炎武《丈夫》
123、 二三子有复于子墨子学射者。子墨子曰：不可。夫知者必量其力所能至而从事焉。国土战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉？◆墨翟：《墨子&公孟》
124、 表曲者景必邪，源清者流必洁。释义：标杆弯曲，影子一定是不直的；源头水清，流出来的水必然是洁净的。——（宋）司马光《资治通鉴&汉纪》
125、 是故智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以为大善；非夫人能之也，不可以为大功。◆管仲：《管子&乘马第五》
126、 子贡问日：孔文子，何以谓之‘文’也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。◆孔子：《论语&公冶长第五》
127、 日：道可受兮，而不可传；其小无内兮，其大无垠；无滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无为之先；庶类以成兮，此德之门。◆屈原：《楚辞&远游》
128、 大行不顾细谨，大礼不辞小让。释义：干大事的不必总顾及那些细枝末节，讲大节不要放松对自己小毛病的批评。——（汉）司马迁《史记&项羽本纪》
129、 穷年忧黎元，叹息肠内热。释义：一年到头，都为老百姓发愁叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。——（唐）杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
130、 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。释义：忠诚仁义之人不因为政治形势的衰落而改变自己的节操和心志。——（晋）陈寿《三国志&魏志&何晏传》