01、 得天下英才而教育之。
02、 出于其类,拔乎其萃。
03、 贤者在位,能者在职。
04、 尽信书,则不如无书。
05、 人若无志,与禽兽同类。
06、 不耻不若人,何若人有。
07、 我知言,我善养吾浩然之气。
08、 人有不为也,而后可以有为。
09、 人有不为也,而后可以有为也。
10、 定天下者,在乎仁政为一者也。
11、 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
12、 饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。
13、 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
14、 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
15、 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
16、 颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
17、 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
18、 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
19、 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
20、 虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
21、 行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
22、 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
23、 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
24、 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
25、 夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。
26、 自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
27、 求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
28、 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶()。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
29、 鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
30、 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。