01、 忠实无真，不能知人。
02、 墙崩因隙，器坏因衅。
03、 度权量能，校其伎巧短长。
04、 多言获利，不如默而无害。
05、 故去之者从之，从之者乘之。
06、 责人者不全交，自恕者不改过。
07、 一曰长目，二日飞耳，三日树明。
08、 效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。
09、 可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
10、 开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。
11、 欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
12、 强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。
13、 【译文】用人要衡量他的才智，考察他技艺的短长。
14、 却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。
15、 若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
16、 近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
17、 未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
18、 【译文】墙壁倒塌是因为有了缝隙，器物损坏是因为有了裂痕。
19、 筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
20、 人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
21、 【译文】人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
22、 故曰：事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。
鬼谷子名言（二）
23、 【译文】开诚布公的，是因为志趣相同；隐瞒心迹的，是因为志趣相异。
24、 安、徐、正、静，其柔节先定。善予而不争，虚心平意，以待倾。右主位。
25、 摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。
26、 摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
27、 【译文】小人为自身利益而谋,君子为诸侯国利益而谋,大丈夫为天下大事而谋。
28、 【译文】在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。
29、 【译文】想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
30、 是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
31、 世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事合于计谋，与之为主。
32、 见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
33、 故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；故谋必欲周密；必择其所与通者说也。
34、 【译文】谋划各类事件的始终，通晓人心的变化规律，观察事物变化的征兆，从而抓住关键之处。
35、 【译文】对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
36、 其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
37、 事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。
38、 遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。
39、 【译文】驳斥言语的方式，就是探察对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。
40、 立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
41、 【译文】强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
42、 【译文】君子安祥、从容、正派、沉静，既会顺又能节制，愿意给予并与世无争，这样就可以心平气和地面对天下纷争。
鬼谷子名言（三）
43、 【译文】所以说谋划必须周到慎密；游说要选择与自已观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。
44、 【译文】事发当前却不为了解，是因为没有审察且不清楚情况的缘故；事发未来却已经了解，是因为了解过去且能推知未来的缘故。
45、 【译文】有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。
46、 【译文】世上没有永恒的富贵，事物也没有永远的师长。圣人经常无所作为，也无所不听。做成事情，重要的是不违背既定下来的策略。
47、 知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。
48、 【译文】如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
49、 【译文】所以说，从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
50、 【译文】摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。
51、 【译文】对于还未成气候的人要以天道导之,培养其大的思维,宏观地把握事物.当其有所成时,便应该让其务实,踏踏实实做人做事.只有这样才能真正有所成.