01、 能经众正，可以王矣。
02、 师出以律，失律凶也。
03、 终日乾乾，与时偕行。
04、 夫妻反目，不能正室。
05、 不恒其德，或承其羞。
06、 方以类聚，物以群分。
07、 慢藏诲盗，治容诲淫。
08、 谦谦君子，卑以自牧也。
09、 君子敬以直内，义以方外。
10、 唯君子为能通天下之志也。
11、 君子上交不谄，下交不渎。
12、 君子以遏扬善，顺天休命。
13、 君子以见善则迁，有过则改。
14、 君子以独立不惧，遁世无闷。
15、 君子以俭德辟难，不可荣以禄。
16、 日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
17、 君子以教思无穷，容保民无疆。
18、 坤至柔而动也刚，至静而德方。
19、 损而不已必益。益而不已必决。
20、 无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
21、 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
22、 天与水违行，讼；君子以作事谋始。
易经名言（二）
23、 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
24、 含章可贞，或从王事，无成，有终。
25、 《易》，穷则变，变则通，通则久。
26、 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
27、 劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
28、 三人行，则损一人；一人行，则得其友。
29、 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
30、 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
31、 大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
32、 说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
33、 天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
34、 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
35、 天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
36、 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
37、 时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
38、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
39、 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
40、 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
41、 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
42、 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
易经名言（三）
43、 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
44、 日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
45、 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
46、 子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
47、 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
48、 同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
49、 子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
50、 危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
51、 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
52、 有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。