01、 若心有住，则为非住。
02、 不可以身相得见如来。
03、 无有定法，如来可说。
04、 实无有众生如来度者。
05、 如来者，即诸法如义。
06、 所谓佛法者，即非佛法。
07、 应如是布施，不住于相。
08、 知一切法无我，得成于忍。
09、 诸心皆为非心，是名为心。
10、 云何应住?云何降伏其心?
11、 如来所得法，此法无实无虚。
12、 说法者，无法可说，是名说法。
13、 如筏喻者，法尚舍，何况非法。
14、 如来说世界，非世界，是名世界。
15、 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
16、 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
17、 一切法无我、无人、无众生、无寿者。
18、 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
19、 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
20、 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
21、 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
22、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
23、 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
24、 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
25、 若以*见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
26、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
27、 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
28、 如来说:一切诸相，即是非相。又说:一切众生，即非众生。
29、 如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
30、 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住*布施，不住声香味触法布施。
31、 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
32、 应如是生清净心，不应住*生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。