01、 物极必反，困则思变。
02、 知之始已，自知而后知人也
03、 圣人之道阴，愚人之道阳。
04、 正不如奇，奇流而不止者也。
05、 小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
06、 审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
07、 故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
08、 有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
09、 以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
10、 悟道可有四重境界：初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。
11、 己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
12、 这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。( www.weNzIjI.Com 编辑 )
13、 执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
14、 是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。
15、 用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。——鬼谷子
16、 以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也、以阳求阴,苞以德也、以阴结阳,施以力也。
17、 捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣。
18、 圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
19、 故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。
20、 事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。
21、 反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。