01、 得时者昌，失时者亡。
02、 御风而行，泠然善也。
03、 至言去言，至为无为。
04、 一气之变，所适万形。
05、 余音绕梁俪，三日不绝。
06、 圣人恃道化而不恃智巧。
07、 人不尊己，则危辱及之。
08、 言美则响美，言恶则响恶。
09、 形枉则影曲，形直则影正。
10、 天下理无常是，事无常非。
11、 圣人不察存亡而察其所以然。
12、 治国之难在于知贤而不在自贤。
13、 治大者不治细，成大功者不成小。
14、 凡重外者拙内----《列子黄帝》
15、 色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
16、 大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。
17、 公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
18、 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
19、 体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。
20、 天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。
21、 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
22、 言美则响美,言恶则响恶。----《列子·说符》
23、 不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？
24、 故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。
25、 智之所贵，存我为贵，力之所贱，侵物为贱。----《列子·杨朱》
26、 然则臣之名不以负其力者也，以能用其力者也，不犹愈于负其力者乎？----《列子仲尼》
27、 可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。
28、 欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。
29、 善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。
30、 天地自然的规律，不是阴气就是阳气；圣人的教化，不是仁爱就是正义；事物的性质，不是柔弱就是刚强。
31、 非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。
32、 忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。
33、 天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
34、 神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉
35、 神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。
36、 神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？